定襄北社洪福寺懸塑 宮清華 攝
端午假期，定襄縣宏道鎮(zhèn)北社村的洪福寺再次“出圈”，成為游客青睞的打卡地。這座寺廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不僅因其建于古堡之內(nèi)而特別，更因大殿內(nèi)形態(tài)各異的古代雕塑而聞名。從莊嚴(yán)神秘的紅臉文殊到威武雄壯的護(hù)法天王，從體格健碩的力士到體態(tài)纖巧的脅侍菩薩，無(wú)不令人驚嘆于古人的精湛技藝。而位于大殿中央檁間的飛天樂(lè)伎懸塑更是以一種瀟灑的姿態(tài)，吸引游客駐足欣賞。
關(guān)于“懸塑”，臨汾隰縣的“小西天”和五臺(tái)山殊像寺“五百羅漢渡江”向來(lái)聲名在外。洪福寺的樂(lè)伎懸塑雖不似前兩者規(guī)模宏大，但也因造型生動(dòng)而獨(dú)具魅力。近年來(lái)，忻州市堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)的活化利用，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)和科技手段讓這些沉睡的樂(lè)伎走下梁架、走出古堡，生動(dòng)上演了古老文物從千年沉寂到煥發(fā)新生的穿越神劇，地方優(yōu)秀文化的傳播力和影響力顯著提升。
懸塑遺珍的歷史回響
梁下莊嚴(yán)寶相、金剛怒目，梁上衣袂飄飄、雅樂(lè)乾坤。到過(guò)洪福寺的人都會(huì)為大殿內(nèi)這一靜一動(dòng)的造像藝術(shù)所驚嘆。
洪福寺18樂(lè)伎位于洪福寺正殿內(nèi)，分布于檁梁上東西兩側(cè)。塑像身高約35厘米，衣飾華麗、手執(zhí)樂(lè)器、姿態(tài)各異，或拂袖撫琴，或撥裙擊鼓，或揚(yáng)臂吹笙，或傾身弄簫……恰似一場(chǎng)跨越時(shí)空的音樂(lè)盛宴。“這些懸塑最珍貴之處在于其形態(tài)保持完整，樂(lè)器種類(lèi)豐富?！毙弥菔形幕^工作人員告訴記者，“十八尊塑像構(gòu)成一支完整的佛樂(lè)團(tuán)隊(duì)，是十分珍貴的古代音樂(lè)題材文物?！?/p>
關(guān)于18樂(lè)伎的由來(lái)，有考證推測(cè)其為明萬(wàn)歷年間所塑，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)稱(chēng)其與明朝二品官員李楠從京城引入家鄉(xiāng)的吹奏藝人有關(guān)；而定襄民間文化研究者則認(rèn)為，此地八音會(huì)盛行，這木梁之上的樂(lè)伎或許正與此有關(guān)。歲月變遷，究竟為何或許誰(shuí)也說(shuō)不清楚，只是那懸塑身上的鮮艷色彩和細(xì)膩線條靜靜訴說(shuō)著400多年前的匠心獨(dú)具。無(wú)論何時(shí)，每當(dāng)有八音會(huì)的絲竹笙蕭鳴奏，那梁檁上的泥塑樂(lè)伎仿佛都在遙相呼應(yīng)，宛若一場(chǎng)跨越古今的對(duì)話。
然而這些精美的文物近年來(lái)面臨著色彩脫落、結(jié)構(gòu)松動(dòng)等文物保護(hù)難題，18樂(lè)伎懸塑中最西側(cè)的頭部已缺失，所奏樂(lè)器也已看不清何物。如何讓這些凝固的樂(lè)伎走下懸梁，走出古堡，讓更多人了解其中的故事，是新時(shí)代文物保護(hù)和活化利用的必答題。
定襄北社洪福寺紅臉文殊懸塑宮清華攝
藝術(shù)賦能的動(dòng)態(tài)新生
能否回溯400年時(shí)光，使樂(lè)伎“復(fù)活”？忻州市文化和旅游局開(kāi)始了一項(xiàng)大膽的實(shí)驗(yàn)。
2024年，忻州市文化和旅游局組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)開(kāi)啟了18樂(lè)伎的“考古”工作?！翱吹侥切宜軙r(shí)，總覺(jué)得他們下一秒就會(huì)奏響樂(lè)器，我們能不能?chē)L試用舞蹈藝術(shù)讓這種想象成為現(xiàn)實(shí)？”參與此項(xiàng)工作的人員回憶起當(dāng)時(shí)的念頭。
創(chuàng)作過(guò)程充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)首先要破解古代樂(lè)器的演奏密碼。“由于現(xiàn)在樂(lè)器與過(guò)去在形制上發(fā)生了很大變化，想要一比一復(fù)原懸塑上的樂(lè)器是一個(gè)很大的考驗(yàn)?！敝鲃?chuàng)人員在談?wù)撈饎?chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)，“我們必須結(jié)合史料記載和文物本身呈現(xiàn)的演奏姿態(tài)，還原每個(gè)動(dòng)作?！?/p>
要精準(zhǔn)演繹18樂(lè)伎的神情姿態(tài)，對(duì)舞者也提出了極高要求?！皠傞_(kāi)始排練時(shí)，光是保持舉笛的姿勢(shì)就令人手臂酸脹?！卑缪荽档褬?lè)伎的演員說(shuō)，“但慢慢地，我好像能感受到那個(gè)塑像想表達(dá)的情緒了?！敝鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)為了確保舞蹈動(dòng)作既符合藝術(shù)表現(xiàn)需求，又不違背歷史真實(shí)，還特別邀請(qǐng)了北京的專(zhuān)家進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。
舞蹈《洪福周天》 張存良 攝
仙樂(lè)飄飄、衣袂翩躚……2025年年初，在忻州市元旦晚會(huì)上，以《洪福周天》為名的舞蹈節(jié)目被重磅推出，群眾們第一次領(lǐng)略到了“18樂(lè)伎”的舞臺(tái)藝術(shù)魅力，十八位身著復(fù)原古裝的舞者從靜止的懸塑造型開(kāi)始，隨著音樂(lè)逐漸蘇醒，展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的音樂(lè)對(duì)話。節(jié)目最后，舞者又緩緩回歸最初的靜態(tài)姿勢(shì)，好像完成了一次藝術(shù)的輪回。
“18樂(lè)伎活了”“我好像穿越了”“這才是國(guó)寶的正確打開(kāi)方式”……演出結(jié)束后，好評(píng)如潮。中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、忻州市音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席張瑞峰表示：“這種音樂(lè)創(chuàng)作方式具有開(kāi)創(chuàng)性意義，每個(gè)樂(lè)伎的專(zhuān)屬音樂(lè)主題都與其塑像姿態(tài)高度契合，整部作品在保持學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，又具有很高的藝術(shù)觀賞性?！遍L(zhǎng)期從事舞蹈藝術(shù)工作的忻州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系教師李建軍則認(rèn)為，《洪福周天》摒棄了傳統(tǒng)靜態(tài)復(fù)刻的常規(guī)路徑，通過(guò)“盛世回響——時(shí)空對(duì)話——?jiǎng)討B(tài)解封——生命重鑄”四個(gè)篇章讓沉睡的樂(lè)伎懸塑在當(dāng)代語(yǔ)境中完成精神涅槃，是一次成功的實(shí)踐，一次藝術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)忻州活化文物保護(hù)與利用具有示范意義。
《洪福周天》的成功首演，僅僅是這場(chǎng)“文物活化”實(shí)驗(yàn)的開(kāi)端。2025年2月3日，這支舞蹈登上忻州古城全國(guó)非遺項(xiàng)目展演的舞臺(tái)；2025年春節(jié)期間，舞蹈《洪福周天》在忻州古城與觀眾來(lái)了一次親密接觸。舞者翩若驚鴻，宛若游龍，那一刻，“讓古老文明的智慧照鑒未來(lái)”有了具象的表達(dá)；5月18日“國(guó)際博物館日”，舞者在忻州市博物館前翩然起舞；5月28日，團(tuán)隊(duì)更將舞臺(tái)搬進(jìn)北方小學(xué)的操場(chǎng)，孩子們?cè)趹c“六一”研學(xué)活動(dòng)中模仿舞者姿態(tài)，稚嫩的動(dòng)作里已能窺見(jiàn)文化傳承的星火。
從元旦晚會(huì)的驚艷亮相，到非遺展演的文化碰撞，再到走進(jìn)校園的薪火相傳，《洪福周天》正以舞蹈為媒介，讓沉睡的文物走出古寺，在不同場(chǎng)景中煥發(fā)新生。這場(chǎng)跨越四百年的藝術(shù)對(duì)話，仍在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)新的篇章。
科技賦能的活態(tài)呈現(xiàn)
古老文化的“復(fù)活”，不僅需要藝術(shù)創(chuàng)新，更需要科技賦能。
就在舞蹈創(chuàng)作如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，另一項(xiàng)更為前沿的活化工程也在推進(jìn)。2024年，忻州市文化和旅游局與復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系建立合作，共同研究洪福寺18樂(lè)伎懸塑活化利用項(xiàng)目，將采用高分辨率的三維掃描技術(shù)對(duì)每一尊懸塑進(jìn)行精細(xì)捕捉，對(duì)模型進(jìn)行數(shù)字處理和動(dòng)畫(huà)制作，實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)雕塑到動(dòng)態(tài)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。此外，還將通過(guò)技術(shù)賦能，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品、樂(lè)器數(shù)字表現(xiàn)制作以及數(shù)字演奏場(chǎng)景制作。
在今年兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表，忻州市委副書(shū)記、市長(zhǎng)李建國(guó)在談及非遺保護(hù)與傳承方面還指出，要完成定襄縣北社東洪福寺18樂(lè)伎懸塑數(shù)字化活化利用項(xiàng)目。
今年5月，梧桐掩映下的復(fù)旦校園，處處躍動(dòng)著青春與智慧的活力。恰逢復(fù)旦大學(xué)120周年校慶之際，以“人到山西好風(fēng)光”為主題的人才宣介活動(dòng)在復(fù)旦大學(xué)舉辦期間，一場(chǎng)關(guān)于洪福寺18樂(lè)伎懸塑數(shù)字化活化利用項(xiàng)目成果匯報(bào)會(huì)，不僅激發(fā)了到場(chǎng)嘉賓濃厚興趣，更引發(fā)了高校學(xué)子對(duì)洪福寺18樂(lè)伎懸塑的深度關(guān)注。
既有舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，又有前沿科技的創(chuàng)新性應(yīng)用，洪福寺樂(lè)伎懸塑雙重活化的嘗試正是忻州市積極推動(dòng)文物保護(hù)與利用的創(chuàng)新實(shí)踐的生動(dòng)縮影。近年來(lái)，忻州市持續(xù)加強(qiáng)文物活化利用，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化、歷史遺存融入當(dāng)代人的生活。
“未來(lái)我們還要更好地挖掘全市傳統(tǒng)文化富礦，打造出更多立得住、叫得響、傳得開(kāi)的文化項(xiàng)目、文旅品牌，以它們?yōu)檩d體，讓人們?cè)诟兄弥菸幕倪^(guò)程中，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，講好忻州故事?！毙弥菔形幕吐糜尉志珠L(zhǎng)路向東表示。（記者郝永峰）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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