篤學或躬行，身體或靈魂，總有一個要在路上。
金朝禮部尚書、詩人趙秉文在《題系舟山圖》中吟道：“山頭佛屋五三間，山勢相連石嶺關。名字不經從我改，便稱元子讀書山?！毙弥莩俏髂仙綆n疊翠，林壑奇秀，傳說大禹治水時曾系舟于此，故名系舟山。山麓有福田寺，青山綠水，廟宇掩映，空靈幽靜。元好問幼時隨父親元德明曾隱讀其間。因趙秉文寫了前面那首詩，系舟山從此又名讀書山。
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西省忻州市忻府區(qū)）韓巖村人，是我國金末元初杰出的文學家、歷史學家和社會活動家，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。16歲時作《摸魚兒·雁丘詞》，一句“問人間，情是何物，直教生死相許”，讓無數(shù)癡情男女潸然淚下。元好問每歸鄉(xiāng)里，都登讀書山，每登讀書山，必居福田寺。
寒暑易節(jié)，歲月滄桑，近八百年來，忻州人與元好問及讀書山有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，不斷汲取著豐盈富足的精神滋養(yǎng)。為了紀念先賢真儒，郭秀先生于2013年始建遺山書院，胡志云女士于2020年接力篤行，薪火賡續(xù)，陳岱先生首任遺山書院院長，創(chuàng)立讀書山學堂，落地傳承元好問之寶貴精神遺產及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奮楫肇建“古今貫通、經世致用”的人文書院，接續(xù)千年文脈，啟迪后輩晚學，為文化忻州建設貢獻一份力量。
傳承：弘揚精神 承前啟后
岱字從山，與山有緣。陳岱是山西原平人，熱愛文學，喜歡史學，游歷名山大川，多有心得感悟。他數(shù)次登臨讀書山，見樹茂林深，鳥語花香，云蒸霞蔚，梵音聲聲，乃一方靈域勝境，為之深深吸引，遂有了重振遺山書院旗鼓的想法。
心關處處憶先賢，入耳聲聲感舊弦。在“文躋九原、雅出秀容”的忻州，紅墻碧瓦，書香濃郁，學子聚集，學風儼然，古近代以來書院培養(yǎng)了成千上萬的優(yōu)秀人才，對忻州教育和文化的發(fā)展產生了重要的影響。先賢尚如此，況復今人乎？陳岱翻閱史記古典，遍訪文人雅士，籌資金，聘名師，辦研學，遺山書院如期開門躬迎學子。古雅藏經典，新風聚高賢。這里，記錄珍藏著先賢元好問的詩文傳世肌理，維系著忻州的文化血脈，不朽的是青磚碧瓦畫棟雕梁，不老的是瑯瑯書聲和層層綠韻。
書院東西相對的是兩大涼亭，意即崇禮先賢，清暉新晴。廣場入口處北側，是一尊遺山先生的巨幅雕像，目光深邃，手執(zhí)書卷，彰顯其憂國愛民情懷。書院南側是碧波蕩漾的雁棲湖，堤岸懸掛著先生與詩友詠讀書山名篇，其中有《題系舟山圖》《初挈家還讀書山雜詩》《家山歸夢圖》等。書院莊重典雅，曲徑通幽，大門門楣上“遺山書院”四個大字遒勁有力，兩側是郭新民先生和陳岱先生合二為一的詩聯(lián)：讀書讀山讀書山，學好學問學好問，篤學好古之風撲面而來。各門各院各廳的書法匾額，均出自名家之手。讀書山學堂，高朋滿座，雅士咸集。讀書山房內，古典名著，書卷彌香。
在建院過程中，陳岱夫妻倆傾其所有，冬天沒有熱水也沒有暖氣，常常饅頭就著泡面充饑。有一次大雪封山，他們下山采購物資時，車滑到路崖邊上，差一點發(fā)生意外。退休后的陳岱白天四方游走搜集古典文集、碑文印記，晚上在燈下整理詩詞傳記，是何等的堅毅和執(zhí)著。
追思先賢風范，傳承好問精神。書院要實現(xiàn)辦院宗旨，必須找到先生精神與時代發(fā)展的契合點，在其他學者研究成果的基礎上，陳岱總結提煉出了先生的人格魅力：孝敬父母的好兒子，尊師重長的好學生，有情有義的好丈夫，關愛兒女的好父親，情深意篤的好文友，誨人不倦的好老師，忠肝義膽的好朋友，憂國愛民的好官員。接著，又提煉出了先生的志節(jié)觀：不誠無物；不風岸而峻，不表暴而著，不名位而重，不耆艾而尊；動可以周萬物而濟天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云；少日有志于世，雅以氣節(jié)自許；立心于毀譽失真之后而無所恤，橫身于利害相磨之場而莫之避。
陳岱希望遺山書院能成為崇禮明義之地，弘揚先賢精神，增強文化自信，承前啟后，繼往開來，讓人們感受到“游忻州就是讀歷史?！?/p>
傳道：研習經典 授業(yè)解惑
韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑也。元好問一生致力于傳授知識，教授學業(yè)，解答疑惑。無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。有感于此，陳岱明確辦院思路，致力傳承創(chuàng)新，下功夫保護和弘揚元好問文化遺產，培養(yǎng)后學新人。
遺山書院臨湖而建，三面環(huán)山，具有國學、禪修、書畫、茶道、對弈等文化功能，其文化內涵和研學作用得到明顯提升。書院開展了元好問教育觀、文學觀、施政觀、廉政觀、財富觀、婚姻愛情觀、超越時代的中州觀、堅韌達觀的志節(jié)觀等活動，講授經典，互動交流，打造平臺，營造了濃厚的研學交流氛圍。
陳岱從元好問現(xiàn)存的1300多首詩詞里挑選出30首描寫家鄉(xiāng)的詩詞，鐫刻在圍墻上。聘請畫家將元好問文學成就和傳說生平繪制成連環(huán)畫，建起了圖文并茂的文化墻。陳岱還與他人共同創(chuàng)作了《元遺山賦》，與北京和當?shù)氐淖髑液蟿?chuàng)了《遺山頌》詞曲，分為音樂版和朗誦版，廣為誦唱。
不僅如此，陳岱還推出了元好問家山詩賞析、元好問文學史學成就鑒賞、元遺山祭文、元遺山祭樂等活動，大力宣傳元好問文化和精神，使其成為忻州文化的一面旗幟、一張名片，讓元好問文化真正傳播開來。
800年前，一個弱冠少年隱入山林，與清風明月相伴研讀苦學，掀開了一代文壇巨匠的傳奇篇章。800年后，一位年邁花甲之人在這里續(xù)寫新的文脈故事?？缭綍r空，連接過去與未來，這就是文脈的傳承，這就是薪火相傳的接續(xù)。
傳播：耕耘文化 播種希望
陳岱從生活中得到啟示，立足崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念，與“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀相融合，甘當播火人，傳好接力棒，做大做強書院文化產業(yè)。
福田寺占地400余畝，是忻州市著名的寺院之一。始建于東漢末年，經過歷朝歷代數(shù)次修葺，終成今日之規(guī)模。史載，元好問隨父親元德明曾在福田寺讀書，并留下了東巖映月的美好傳說。近年來，陳岱夫婦的足跡踏遍了福田寺的上下兩院，深感寺廟年久失修，愧對先賢，個人岀資更換變壓器，引泉蓄水，開墾荒地，種植蔬菜，廣栽樹木，改善生態(tài)環(huán)境，有計劃有步驟對部分寺廟進行改造俢繕。
陳岱利用周末和節(jié)假日，進行讀書山雅集，開展元遺山春祭、秋祭活動，舉辦元好問文化宣講師招募和培訓，借助社會力量辦學，開展豐富多彩的元好問讀書山、福田寺足跡研學活動，吸引了太原、忻州等地的學生廣泛參加，傳承歷史，陶冶情操。在研學活動中，陳岱身體力行，全程參與，帶領團隊沿著元好問當年求學走過的路，登上讀書山感悟先賢的治學態(tài)度和家國情懷。陳岱堅守著一個人的講臺，逐漸走進學校、企業(yè)、社區(qū)，辛勤耕耘，播種希望，把元好問文化和精神播撒在忻州大地上。
一代文宗耀千古，后學鼎力傳薪火。陳岱，一個文化傳承人，他知道厚德之基，博雅之源，在于推崇傳統(tǒng)文化，懂得保護和傳承先賢文化瑰寶，讓歷史在今天閃耀光芒，他更明白文以載道，禮以行之，有了優(yōu)秀的道德品質和行為準則，社會就會更加和諧有序，文明忻州就會更加發(fā)展進步。（栗旭晨）
（責任編輯：盧相?。?/span>
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